国学经典三字经：有连山 有归藏
【有连山 有归藏 有周易 三易详】
【拼音】yǒu lián shān yǒu guī cáng yǒu zhōu yì sān yì xiáng
【解释】《连山》、《归藏》、《周易》，是我国古代的三部书，这三部书合称“三易”，“三易”是用“卦”的形式来说明宇宙间万事万物循环变化的道理的书籍。
【启示】《易经》虽是我国古代人占卜的书，但它其中阐述了极为深奥的哲学道理。像阴阴消长，物极必反的论述随处可见。
【故事】《易经》是我国古代有名的占卜书籍，也是古人根据天地万物的变化而得来的学问。自古人类对自然界各种不可测的现象，产生了敬畏之心，因此形成了许多的占卜之学，希望能求得事事顺利，所以才有了六十四卦的发明，来作为判断是非吉凶的标准。
【有典谟 有训诰 有誓命 书之奥】
【拼音】yǒu diǎn mó yǒu xùn gào yǒu shì mìng shū zhī ào
【解释】《书经》的内容分六个部分：一典，是立国的基本原则；二谟，即治国计划；三训，即大臣的态度；四诰，即国君的通告；五誓，起兵文告；六命，国君的命令。
【启示】《书经》是一部十分有价值的历史资料,从内容方面来看,很类似我们现在国家的政府档案，可以使我们了解当时历史，从中学到许多有益的知识。
【注释】典：凡是皇帝的政绩可作常法的记载，叫作典。谟：大臣向皇帝陈述良谋、善策的言辞。训：陈诫帝王的言辞。诰：晓谕帝王的言辞。誓：出师告诫将士的言辞。命：君王所发的命令。 奥：深奥、难懂。
【故事】《书经》这本书的内容，就象现在的政治档案，其中包括了大臣给君王的奏书，君王颁布的法令，还有作战的命令及大大小小又政府发出的公告，可以说是中国古代珍贵的宝典。如第一篇中的尧典，让我们知道了尧帝是如何的爱护百姓、治理天下。在尧帝的仁政治理之下，当时的社会一片祥和，这也就是《书经》的价值所在。
【我周公 作周礼 著六官 存治体】
【拼音】wǒ zhōu gōng zuò zhōu lǐ zhù liù guān cún zhì tǐ
【解释】周公著作了《周礼》，其中记载着当时六宫的官制以及国家的组成情况。
【启示】周公是周文王的四子，在周文王的所有儿子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公帮助成王辅佐朝政，由于他的贤德,把国家治理得十分富强。
【故事】礼仪廉耻是国家很重要的四个纲纪，排在第一位的是礼。至圣先生曾说过“ 不学礼，就不能立身在这个世界上。”可见“ 礼” 对我们个人人格的修养是多么重要。周公是文王的第四个儿子，武王死后，由年幼的成王继位，周公负起了辅佐的责任。他在辅佐成王时，广招贤才，对有才能的贤士相当礼遇。有时候，他正在用餐，如果有贤士来拜见，他会立即将口中的食物吐掉，整理好自己的仪容后，跑出来接见他们。就是因为周公如此礼贤下士，才会有这么多的贤才之士来帮助他，一起把国家治理的即富强又安乐。之后，周公又根据当时的需要，把官制分为六种，并且按着每一种官位，写成一篇有关职务和有关条文来，这本书就是“ 周礼” 。
有连山有归藏有周易三易详的意思
很多人的学者以为《连山》、《归藏》、《周易》是三种不同体系的易经，这是不全面，你只能说，再流传下来的易分很多体系。为什么会这样呢？ 我们先从易的起源说起。在古代这三易的关系本来是，不同的时期，不同人演绎的产物。连山易，归藏易，周易这三易的关系是：演变关系，经历连山、归藏、乾坤之易，易经非一人所作，是历代圣人所作。 现在有人误认为《易经》就是《周易》，《周易》就是《易经》其实这是错误的。三易是北斗天道崇拜的产物，自古有之，合称易经。中国自古有三易，一是连山，二是归藏，三是周易，其中连山易是中国易经的源头。 最早在《周礼》：“太卜掌三易之法，一日连山，二曰归藏，三曰周易。”在《三字经》中也都有提到：“有连山，有归藏，有周易，三易详。” 易经有三易 东汉大儒郑玄《易赞》及《易论》云：“夏曰连山，殷曰归藏，周曰周易”，可见三易自古就有，并且在夏、商、周分别有不同的叫法。 原因是“古易”一直在向“今易”的方向演变，爻象及筮法发生了变化，名称及内容也必然随之改变。也就是说，我们现在看到的周易的卦形和爻形，并非一开始就是这个样子的，而是沿着由繁至简的规律一路演变过来的。 从古易《连山易》演变《归藏易》最后变成《周易》，前后用了数千年的时间才得以完成。
连山易是什么，具体讲的是什么？
连山易据传是天皇氏所创用于对国家大事、军事战争、祭祀活动进行预测的书籍，为中国第一部易书。该书又称《连山》，为远古三易之一（其他未《归藏》以及《周易》）。 连山易讲述的内容讲述的是古人对客观世界的实体论、摸看论来定义万物发展的自然法则，对以人为本的社会人类行为作了系统的规则并论证论述。 连山相关信息： 1、《连山易》中的内容在渗入古代医学文献的同时，还有可能窜向堪舆风水杂学之中，人们将其发挥运化，用于观山说水、择宅选坟，逐渐演变出一些有关峰岭骨象、地气结穴、藏风得水，虎踞龙盘之说。 2、《连山》虽然经历代学者探讨并产生了许多作品，但自元明以后，除了《古三坟》以外，其它皆佚，若想见到一鳞半爪，只能看辑本了。 3、《连山》的辑本不多，就今所能见到的，有清代马国翰《玉函山房辑佚书》本、王谟《汉魏遗书钞》本和观沫道人《闰竹居丛书》本，而以马国翰的辑本为最备，故兹就马辑本之文略作讨论。 以上内容参考 百度百科-连山