崇高的近义词
崇高的近义词有：高明、高超、伟大、显贵、高贵、优良、优异、高尚、尊贵、上流。 高明 [gāo míng] 指秉性高亢明爽；高超明智；富贵、势位高的人。 高明是一个汉语词汇，读音为gāo míng，指秉性高亢明爽；高超明智；富贵、势位高的人。见《尸子》卷上：“天高明，然后能烛临万物。” 基本解释： 1、[bright;brilliant] 见解独到不同凡人，或技艺高超。 在整个八路军医务系统中，他的医术是很高明的。——《纪念白求恩》 2、[wise or skillful person] 具有独到见解，高超技艺的人。 另请高明。 引证解释 指天；上天。 《书·洪范》：“沉潜刚克，高明柔克。” 孔传：“高明谓天。” 指日月。 《文选·陆机》：“岂不以资高明之质，而不免卑浊之累；居常安之势，而终婴倾离之患故乎？” 李善 注：“高明，谓日月也。” 高而明亮；高爽敞亮。南朝齐谢朓《歌黄帝》：“禀火自高明，毓金挺刚克。” 唐王勃《梓州郪县兜率寺浮图碑》：“广榭崇台，时令著高明之宅。” 宋苏轼《滕县公堂记》：“公堂吏舍凡百一十有六间，高明硕大。” 指楼观。 《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞是月也，毋用火南方，可以居高明，可以远眺望，可以升山陵。” 高超 [ gāo chāo ] 详细释义 谓超脱世俗。 三国 魏 阮籍 《答伏义书》：“若良运未协，神机无准，则腾精抗志，邈世高超，荡精举于玄区之表，摅妙节于九垓之外。” 好得超出一般；卓越。 南朝 梁简文帝 《侍讲诗》：“英迈八解心，高超七花意。” 清 吴炽昌 《客窗闲话续集·语怪》：“考官 方全 诵之曰：‘文实高超。’” 鲁迅 《书信集·致增田涉》：“ 季札 ， 春秋 时 吴国 的太子，以道德高超著称。” 谓高出地面或超过他物。 唐 沉佺期 《峡山赋》：“﹝ 峡山 ﹞冠出 巫山 之十二，高超法界之三千。” 伟大 [ wěi dà ] 详细释义 巨大；魁梧。 唐 玄奘 《大唐西域记·伊烂拏钵伐多国》：“国南界大山林中多诸野象，其形伟大。” 陈天华 《狮子吼》：“那方丈年约五十馀岁，身躯伟大。” 郭沫若 《虎符》第二幕：“有间，一伟大男子出城，年在四十左右。” 崇高；雄伟；令人景仰。 梁启超 《中国学术思想变迁之大势·总论》：“於戏，伟大哉我国民！” 艾青 《艾青诗选·自序》：“ 中国 人民，伟大的中华民族，以自己的鲜血来洗刷近百年来被奴役的耻辱。” 巴金 《秋·序》：“我不敢比拟伟大的心灵，不过我也有过友情的鼓舞。” 宏大；不寻常。 穆湘玥 《中国棉织业发展史》：“大规模之纺织工业，厂屋如云，织工如鲫，机声轧轧，运转自如，生产力伟大，实数百倍於手工业纺织，而其出品之佳良，亦远非手工粗制之品可以拟。” 毛泽东 《＜中国农村的社会主义高潮＞的按语》三四：“ 中国 的妇女是一种伟大的人力资源。” 郭沫若 《恢复·峨嵋山上的白雪》：“我站在月光下的乱石之中，要感受着一片伟大的苍凉。” 显贵 [ xiǎn guì ] 详细释义 显达尊贵。 《史记·儒林列传》：“诸 齐 人以《诗》显贵，皆 固 （ 辕固生 ）之弟子也。”《陈书·袁敬传》：“家世显贵，赀产充积。” 胡也频 《到莫斯科去》：“我们不要忘记，其中显贵的人也免不了有幸运造成的。” 指显达尊贵的人。 北齐 颜之推 《颜氏家训·风操》：“近在议曹，共平章百官秩禄，有一显贵，当世名臣，意嫌所议过厚。” 清 周亮工 《题蕉堂索句图》：“抚今追昔，叹息久之。记一显贵见此图，讶然曰：‘堂岂宜蕉名？’” 萧乾 《一本褪色的相册·＜鱼饵·论坛·阵地＞》：“以名流显贵和美女明星的玉照为主要内容。” 高贵 [ gāo guì ] 详细释义 显贵；尊贵。 汉 焦赣 《易林·家人之困》：“避祸逃殃，身外不伤。高贵疾颠，华落堕凶。” 唐 李商隐 《杂纂》：“认他高贵为亲。”《红楼梦》第三七回：“一样这屋里的人，难道谁又比谁高贵些？” 杨朔 《木棉花》：“轻细的縠纱已经披上士女高贵的躯体，而苦力们赤着脊梁，光着脚板，在推，在拉，在掮。” 尊重，珍视。 《三国志·魏志·荀彧传》“ 太祖 虽征伐在外，军国事皆与 彧 筹焉” 裴松之 注引 三国 魏 鱼豢 《典略》：“﹝ 祢衡 ﹞恃才傲逸，臧否过差，见不如己者不与语，人皆以是憎之。唯少府 孔融 高贵其才。” 高超珍贵。 清 李渔 《闲情偶寄·颐养·畜养禽鱼》：“然鹤之善唳善舞，与鹿之难扰易驯，皆品之极高贵者。” 高尚尊贵(多指品德)。 曹禺 《雷雨》第一幕：“我觉得她更高贵了。” 陈毅 《记淮海前线见闻》诗：“同志带花最高贵，疼痛可减退？” 柳青 《创业史》第一部第十一章：“他虽然有一个消化玉米糊糊、窝窝头的胃，他觉得自己精神上，比这个富农要高贵百倍。” 即 三国 魏 高贵乡公 曹髦 。 《文选·干宝＜晋纪总论＞》：“ 高贵 冲人，不得复子明辟。” 李善 注：“《魏志》曰：‘ 高贵乡公 讳 髦 ，字 士彦 。 齐王 废，即皇帝位。’” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·时序》：“ 少主 相仍，唯 高贵 英雅，顾盼合章，动言成论。” 高尚 [ gāo shàng ] 详细释义 使保持高洁。 《易·蛊》：“不事王侯，高尚其事。” 高亨 注：“下‘事’字，伪《孟子外书文说》篇引作‘志’，必有所据，当从之……意谓： 夷 齐 不为 周 臣，高尚其志，而得凶祸，饿死于 首阳山 。”《后汉书·党锢传·李膺》：“天下士大夫皆高尚其道，而污秽朝廷。” 清 俞樾 《群经平议·孟子二》“夫 章子 ，子父责善而不相遇也”：“ 匡章 盖 齐 之处士，亦是高尚其志者。” 指高洁的节操。 《晋书·隐逸传·陶潜》：“ 潜 少怀高尚，博学善属文，颖脱不羁，任真自得，为乡邻之所贵。” 宋 范仲淹 《赠方秀才楷》诗：“高尚继先君，嵓居与俗分。” 指志行高洁的人；隐逸之士。 《北史·李先传》：“﹝ 昭徽 ﹞寻师访道，不远千里。遇高尚则倾盖如旧，见庸识虽王公蔑如。” 清 钱谦益 《太祖实录辨证一》：“ 善长 挈家草莽，诣军门，俯伏于前，岂隐居高尚者耶？” 崇尚，提倡。 汉 荀悦 《汉纪·成帝纪一》：“时五侯羣弟竞为奢侈……然皆通敏人事，好士养贤，倾财施与，以相高尚。”《宋书·五行志二》：“ 王恺 、 羊琇 之畴，盛致声色，穷珍极丽。至 元康 中，夸恣成俗，转相高尚， 石崇 之侈，遂兼 王 何 而俪人主矣。” 唐 玄奘 《大唐西域记·萨他泥湿伐罗国》：“家室富饶，竞为奢侈。深闲幻术，高尚异能。” 崇高。与“卑鄙”相对而言。 元 胡用和 《粉蝶儿·题金陵景》套曲：“讲景物稀奇，凤城围遶，士民高尚。” 洪深 《少奶奶的扇子》第三幕：“这个女人，道德之高尚，品格之清洁，我们男人，是万万不能及的。” 指有意义的、非低劣的。 瞿秋白 《文艺杂著续辑·“矛盾”的继续》：“高尚的娱乐总得有一些。” 郭沫若 《我的童年》第一篇二：“生意也并不是什么好高尚的营业，只是做了一个卖瘟猪肉的小食物的贩子罢了。”
崇高的反义词是什么啊
崇高，指高尚；至高。在精神或道德上能达到统揽全局的无私的牺牲奉献精神。下面，我为大家分享崇高的反义词，希望对大家有所帮助！ 中文发音：崇高［chóng gāo］ 词语解释：崇高，是一个词语，指雄伟高大的意思。同时又是审美范畴的一种，它具有强大的艺术魅力，能够使人在精神境界上面有一个很大的提高。 反义词： 低劣、卑鄙 用崇高的反义词造句 低劣：产品质量低劣必然被淘汰。 卑鄙：他为人卑鄙，经常用一些卑鄙的手段。 用崇高造句 1、科学家们对待科学的崇高精神，让我对科学产生了浓厚的兴趣。 2、他从小就立下远大的志向，理想是那么的崇高。 3、多么伟大的壮举，多么崇高的精神 4、做人要有崇高远大的目标，不能毫无意义的活着。 5、人人都称赞他的崇高行为和颂扬他的爱国行动。 6、门口高挂的红灯笼，更加增添了节日的喜庆弟弟的降生，给原本平静的家庭增添了许多快乐我们学过 7、这些人就是你想用崇高的理想去激励鼓舞的人啊！ 8、他的崇高行为使他得到极大的荣誉和光荣。 9、教师的事业是崇高的，更是伟大的 10、著名的核物理专家钱学森入党后，不断追求共产党人的崇高理想。 【拓展知识】 崇高的美学名词 概念 崇高，指雄伟高大的意思。同时又是审美范畴的一种，它具有强大的艺术魅力，能够使人在精神境界上面有一个很大的提高。崇高感来源于在相对弱小但代表正义的力量与强大敌对势力的抗争过程中人所展现出来的精神力量。崇高是人类自觉实践的产物（不顺利）/巨大矛盾冲突获得美感（以悲伤痛苦获得力量，肯定人本质力量，不自由中得到自由）/自然界（不平凡）崇高的价值载体可以是艺术作品，也可以是人的现实活动，例如改造征服自然或社会斗争等。 它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。 就审美对象而言，崇高具有强大的威力，表现在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中；就审美经验而言，它使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。同其他审美范畴相比较，崇高与悲剧性相近，都伴有巨大的情感跌宕。 历史 在欧洲，最早提到崇高的是公元1世纪古罗马时代朗吉诺斯的《论崇高》，作者认为崇高是“伟大心灵的回声”，有五个方面：庄严伟大的思想、慷慨激昂的感情、辞格的.藻饰、高雅的措辞和尊严的结构，并以海洋、尼罗河、多瑙河、莱茵河为例进行说明。在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的E.博克，英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用，认为崇高感是伟大引起的。在中国的传统美学中，崇高或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜明强烈，在范围上更广阔宏伟，是一种辉煌壮观的美。这样的崇高概念与西方传统美学中的概念相比，侧重点不同，但如果把这种品格同有关的遭遇联系起来考察，所涉及的对象世界中同样包含引起忧患困苦的因素。与西方美学所讨论的崇高特征仍是相近的。 在社会生活之中"那些体现着推动历史前进的进步力量及其代表人物！正是社会崇高的本原"在阶级社会中！崇高是先进阶级的正义事业的不可战胜的威力和本性的显现"在斗争的曲折进程中！足以展现出实践主体的现实的或潜在的威力和终将胜利的必然性！艺术崇高是现实中崇高的反映！艺术中的崇高所反映的大都是社会生活中英雄人物的斗争业绩！艺术作品反映崇高的形式是多种多样的！在以展现人物行动冲突为主要特征的戏剧"电影和文学等艺术中#崇高得到了最为普遍和集中的反映$悲剧和颂歌#就是最为突出和常见的类型！在造型艺术以及音乐中表现崇高。虽然受到艺术形象的静止性和表现观念内容的不确定性的限制#但其艺术表现方式和手段仍然是多彩多姿的！ 表现 实践主体能动性方面的崇高，表现为人格与首先行为中的强大威力。实践对象化领域中的崇高，表现为自然界事物状貌样态中的强大威力。I.康德曾把它们区分为数学的（数量的、体积的、空间的、静态的）与力学的（力量的、能量的、动力的、动态的）两类，实际上两者常交融并存。艺术作品可以把这两方面的表现融为一体，以人格心灵的崇高为内容，以物体景象的崇高为形式，使震撼人心的威力更为凝炼集中。 差异 中国的崇高 中国美学中的崇高 在中国的传统美学中，崇高或壮美常用“大”来表述。它侧重在主体方面、社会价值方面，而不是对象方面、自然状貌方面。孟子把他所强调的人格美称为“浩然之气”。在对个体人格的评价中，他提出善、信、美、大、圣、神六个等级，提到“充实之谓美，充实而有光辉之谓大”。他所说的“大”，比一般的美在程度上更鲜明强烈,在范围上更广阔宏伟,是一种辉煌壮观的美。象孔子歌颂尧的功业时所说的“巍巍”、“荡荡”、“焕乎，其有文章”。这样的崇高概念与西方传统美学中的概念相比，侧重点显然不同，但如果把这种品格同有关的遭遇联系起来考察，所涉及的对象世界中同样包含引起忧患困苦的因素。孟子在论及理想人格的成长过程时曾说:“天将降大任于斯人也,必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能”，造成这些遭遇的对象世界的特征，与西方美学所讨论的崇高特征仍是相近的。 西方的崇高 在西方美学史上第一个把崇高与美严格区别开来的，是英国的E.博克(1729～1797)。他在《我们关于崇高与美的观念的起源的哲学探讨》一文中提出，崇高感情的根源是“自我保全的冲动”。博克认为，当我们遇到痛苦和危险时，就自然产生一种以保全自己为目的的反抗力量，由于痛苦和危险的消除而产生的欢欣之情不同于积极的快感，凡是能引起这种以痛苦为基础的欢欣之情的东西，就是崇高的。康德从博克的提法中引申出崇高与美的最重要的内在区别。康德认为，崇高感是一种只能间接产生的愉快，它先经历一种生命力在一瞬间受到阻滞的感觉，然后立刻又继之以生命力的更强烈的迸发，它在想象力的运用上是很严肃的,包含着惊讶和崇敬;崇高的对象固然可以引起恐惧，但崇高感毕竟不是起于恐惧，我们之所以把威力强大的对象称为崇高，并不是因为它可怕，而是因为它把我们的精神力量提高到超出平常的尺度，使我们在内心里发现另一种抵抗力，使我们有勇气去和自然界的这种表面的万能威力进行较量；我们的理性能力里有一种非感性的尺度，把无限性作为单位包括在它下面，与它相比，自然界的一切都变得渺小，因此在我们心中就发现一种对自然界的优越感。康德强调人类本身的伟大，但没有把人类本质力量理解为物质生产实践，而将它归结为心灵的理性。他在《判断力批判》中说：“崇高不存于自然界的任何物内，而是内在于我们的心里”；“崇高只须在我们内部和思想的样式里去寻找根据，这种思想样式把崇高性带进自然的表象里去。”其实人类物质性的实践才是崇高感的真正根源。 英国的另一些美学家不承认恐惧和痛苦在崇高体验中的作用,认为崇高感是伟大引起的。J.拉斯金认为,崇高是伟大在感情上所产生的效果，它可以是物质的、空间的、力量的、品德的或者美的；J.萨利(1842～1923)认为崇高感是由广博无垠的表象或理想的启示所激发起来的一种特殊感情；A.C.布拉德雷(1851～1935)认为崇高的主要特征是一种精神上或物质上的伟大，我们在想象的同情中与这种伟大契合一致，任何以崇高来打动我们的东西都产生出一种伟大的印象，这种伟大也可以是些平凡的事物。 按照移情说美学观点，崇高感是同主体的精神力量相通的。一些学者认为，崇高体验的特征是某种具有明晰而又简单的形式的强有力的东西，它必然含有把自我投射到对象中去的意义，而力量就等于伟大，因为观赏者总是把空间的体积转化为精力和威力；崇高感毫无例外地是对于人们自己力量的一种感觉，是人们自己意志力量的扩张;人们把这种力量自发地投射到对象中去,最先创造崇高感的强力和威力，在自然界中对人们显现为自然力量的符号和标志，在建筑中显现为抽象形式的震撼力量，在音乐中显现为在旋律中的那种兴奋和努力的扩张等等。
崇高的反义词
反义词就是两个意思相反的词，包括：绝对反义词和相对反义词。分为成对的意义相反、互相对立的词。下面是我为大家收集的崇高的反义词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。 崇高 【读音】：[chóng gāo] 【释义】：1、高大，高。2、地位特殊；优越。3、高尚。4、即 嵩高 。 【反义词】：低微 崇高造句 讽刺是崇高而又含蓄的艺术。 人人称颂他的崇高品德。 顺致最崇高的敬意。 崇高的感情往往会采取错误的外表。 他是美丽的、崇高的，什么也不害怕。 经济发展的特征含有一些崇高的目标。 她有些偏爱名门贵族，尊崇高官厚位。 他把自己的崇高声誉看成是诚实的.结果。 反义词造句 它发出低微可听的汩汩之声，这就吓煞了我。 有才能为国家服务的人不会因出身低微而受困阻。 威洛比爵士一直把她视为一个地位低微的亲密朋友。 那个小女孩垂着头，用低微的声音喃喃地说了些话。 格兰特出身低微，衣着腌H，说话粗鲁，态度生硬。 全营将士，从最低微的工兵起，都曾领略过她的为人。 我们这亲爱的朋友对待大人物和她对待地位低微的人一样直爽。 你以为，因为很穷、低微、不美、矮小，我就没有灵魂没有心吗？ 我看到过许多出身低微的人，因为缺乏教育，落得只有禽兽的需要。 船正在下沉，波来克以低微亲切的声音对马说着话，他不愿离开这匹牲口。 一种低微的声音，从壁炉旁的暗处慢腾腾地发出，好象从地里发出来一样。
崇高的反义词
崇高的反义词是卑鄙，卑下，低劣，低微，卑微。崇高，是一个汉语词语，读音为 chóng gāo，指高尚；至高。在精神或道德上能达到统揽全局的无私的牺牲奉献精神。 崇高，指雄伟高大的意思。同时又是审美范畴的一种，它具有强大的艺术魅力，能够使人在精神境界上面有一个很大的提高。崇高感来源于在相对弱小但代表正义的力量与强大敌对势力的抗争过程中人所展现出来的精神力量。 崇高是人类自觉实践的产物（不顺利）/巨大矛盾冲突获得美感（以悲伤痛苦获得力量，肯定人本质力量，不自由中得到自由）/自然界（不平凡）崇高的价值载体可以是艺术作品，也可以是人的现实活动，例如改造征服自然或社会斗争等。 它主要指对象以其粗犷、博大的感性姿态，劲健的物质力量和精神力量，雄伟的气势，给人以心灵的震撼，进而受到强烈的鼓舞和激越，引起人们产生敬仰和赞叹的情怀，从而提升和扩大人的精神境界。 就审美对象而言，崇高具有强大的威力，表现出在人格与道德行为中、自然界事物的状貌样态中、艺术作品的形态与格调中； 就审美经验而言，它使主体受到震撼，带有庄严感或敬畏感，甚至伴有某种程度的恐惧或痛苦。同其他审美范畴相比较，崇高与悲剧性相近，都伴有巨大的情感跌宕。
推荐阅读
- ○ 跳远训练
- ○ 祝爸爸父亲节快乐的祝福语
- ○ 课本剧表演
- ○ 祖国我爱你作文
- ○ 刻骨铭心的话
- ○ 最幸福的人铃声
- ○ 名画模仿秀
- ○ 2020开学第一课观后感
- ○ 企业培训课程
- ○ 作文 我的自画像
最新文章
- ○ 跳远训练
- ○ 祝爸爸父亲节快乐的祝福语
- ○ 课本剧表演
- ○ 祖国我爱你作文
- ○ 刻骨铭心的话
- ○ 最幸福的人铃声
- ○ 名画模仿秀
- ○ 2020开学第一课观后感
- ○ 企业培训课程
- ○ 作文 我的自画像